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根雕论文“木根雕创作意境”

   日期:2020-02-27     来源:互联网    作者:admin    浏览:9    评论:0    
核心提示:俗话说:没有意趣的东西是没有意义的。人们在创造一个东西时,一定要赋予这个东西内在的意义,这就是我们常说的一种耐人寻味的弦
俗话说:没有意趣的东西是没有意义的。人们在创造一个东西时,一定要赋予这个东西内在的意义,这就是我们常说的一种耐人寻味的“弦外之音”、“画外之意”,使其在外表看起来既有美学的价值,在内涵上也具有故事性。让人既喜欢,又会有所感悟。
  
苏轼称赞王维的画作时说道:“诗中有画,画中有诗”。说明诗画应融合一体,画无言无声,直观难于理解个中三味,但一经品题,则身价十倍,意义非凡。根雕与书法一样,每件作品都必须给予内涵深沉,回味无穷的意境。前人在这方面早有先例,如《罢钓》的根雕,题作“回也不渔”,音谐孔子对颜回的赞语“回也不愚”,意境就陡然提升,深邃高雅,回味无穷。又如沈登骥创作的“梁祝化蝶”为一段连体向上分出两个延伸的枝杈,经作者创意加工后,成了民间故事中的梁山伯与祝英台化蝶后翩翩起舞的形象。那往上翻卷的枯根,宛如梁山伯与祝英台甩出的手袖,其相拥相伴婀娜多姿的飘动感,点化出他们忠贞不渝的爱情力量,在化蝶中得到神往。“虽无真像有真魂”,体现出根雕创作者根据树根的自然结构和天然纹理,凭自身的文化艺术,审美艺术的积淀,以及丰富的想象力和创作经验,构思出有寓意性和象征性的作品。“众里寻他千百度”,暮然回首它却在平凡丑陋处――根雕作品往往是在平常,甚至丑陋的形态中触发联想,激起情感,心神交汇,枝杈幻化出衣袖,飞向空中。意境就此产生,不可阻挡,暗示出美与力的萌动,形成一种物我相通的文化意韵的交流和碰撞。
  
根雕创作者是根雕艺术的发现者和缔造者,在根雕艺术的产生和发展中发挥着举足轻重的作用,所以根雕创作者不仅要提高文化审美知识,还要提高自身的修养。不管是历史,科学,还是古今中外的文学,现代的,传统的,都要循序渐进的学习,博览全书,不断给自己充电。自身的文化知识理论积累越多,思想性就越强,表露的内容形式就会越来越广泛,越来越有深度。
  
根雕艺术体现了中国传统的哲学思想,即“天人合一”,它使天工的自然美与人工的雕刻美得到和谐统一。有了“天人合一”的艺术理念,我们要经过系统的艺术理论学习,不断充实我们的艺术理论水平,这样我们创作的根雕作品就会不同程度地体现创作者对社会的和谐进步,对生活的美好愿望,体现着创作者对生命、大自然的热爱。刘小平认为根雕之美有六处,即“美在自然孕育之空灵,美在雕与不雕之和谐,美在具象抽象之机变,美在独一无二之妙形,美在大地之气、人文之精,美在源于自然、归于自然的天人合一”。
  
对根材的局部雕刻加工,是对自然不足的补充和提高,使自然的根材通过艺术的雕刻加工得到完美与升华。根雕创作者将自己的情感,潜意识的审美文化,对生活的感悟都幻化成一种创作意境。好的根雕作品往往会不同程度给人一种触动感,或者是震撼力以及亲和力和想象力。人们可以在欣赏不同的作品产生不同的意境,有对根材自然美的惊叹,有对创作者艺术美的赞赏,还有牵动自身与作品的情感。通过欣赏作品,欣赏者会在作品赋予的某种创作意境的触动下,突然接受了神秘的启示,获得了格外富有创造力的思维。似乎有一种神奇的力量注入身心,使自己产生了神奇的智慧和奇妙的感受,让人兴奋与难忘。也会触发人们对作品外的社会现象,时代精神,生活意义的启发和思考。作品《高山流水》利用根材中犹如中国山水画中“披麻皱”“铁线勾”形状的条状纹路,富于奔放流畅的线条肌理的基本特征,创作出峰峦直插云霄,流水似银河倾泄的雄健峻拔与痛快酣畅的风骨与气势的效果。民间根雕艺人周光洪(1868―1941)的根雕作品“寿星”,把虬枝老根与寿星喜笑颜开的脸部巧妙结合,精中有细,以形传神,给人延年益寿的欢乐感。又如他创作的“铁拐李”,也从根材的自然美出发来刻画人物,尽管手柱拐杖,仍然给人一种笑傲艰险的稳重感。
  
根雕艺术近年来获得了空前的发展,构成了根雕艺术不断向前探求,对根雕艺术形象美感的追求和文化内涵的升华渐入人心。无论是弥勒的善眉和目和福气,还是达摩的正气凌然与睿智超凡,寿星的仁慈豁达的欢乐,历史著名的文人墨客仕女佳丽都是创作意境的文化升华和体现。根雕艺术作为人类情感的一个载体,表达着时代精神和人文意趣,通过艺术作品传递着文化的旨意和人类的审美趋向,依附作品向人们心灵传达美的感受。
  
有人用文字来书写人生,有人用影像来记载人生,有人用金钱来衡量人生,而根雕创作者则是用一斧一凿一刀在树根上雕刻着自己的人生,雕刻着美丽的意境。



 
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